《旧唐书·刘宪传》：明皇在东宫，留意经籍，宪因上启曰：「自古及今，皆重于学，至于光耀盛德，发扬令闻，安静身心，保宁家国，无以加焉。殿下居副君之位，有绝人之才，岂假寻章摘句？盖宜略知大意，用功甚少，为利极多。伏愿克成美志，无弃暇日，上以慰至尊之心，下以答庶寮之望。侍读褚无量经明行修，耆年宿望，时赐召问，以察其言，幸甚」。明皇甚嘉纳之。

某闻学之为王者事，其已久矣。自尧、舜至于孔子，皆以生知之质，日跻之圣，犹且汲汲皇皇，不敢自暇，况后世之君，可不重于学乎？虽然，此所谓学，固非以辨析章句为能，考核同异为博也，盖亦有要道焉。孝于亲，使天下之人知父子之道矣；尊于君，使天下之人知君臣之义矣；敬其长，使天下之人知长幼之节矣。三者既备，则又即方册之所载，览古今之兴废。如三代有道而长者，仁也，勤也，俭也，岂不足以为准绳乎？秦隋无道而短者，不仁也，怠荒也，奢纵也，岂不足以为龟鉴乎？又如汉之初，其君莫不知人善任使，莫不从谏如转圜，赏未尝不当功，罚未尝不当罪。向使子孙率是以行，虽自百世至于万世，何亡国败家之有？及其衰也，莫不昧于知人，莫不乐于自用，赏以私而不以公，罚以情而不以罪。是故或夺于外戚，或坏于强臣，前车覆而不诫，履霜至而莫辨。是皆成败之迹，昭然可考者也。刘宪欲太子略知大意，则用功少而获利多者，其在兹乎！